杜甫在梓州避难,他过得怎么样?真的是穷困潦倒吗?

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作者:顾良璐

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读杜甫的诗,杜公的印象是,担心国家,人民,愤世嫉俗者和穷人的人都会形象。

事实上,在郴州时期,杜甫曾参加过“三座”活动,伴随着戏剧,伴随着饮食,伴随着舞蹈。他还写了几首反映这些活动的“伴奏”诗,其中包括两首关于饮酒和伴奏的诗歌。正是这些极为罕见的“另类”诗歌反映了唐代唐代地方官员的奢侈与腐败。它是皇帝和法院《自京赴奉先县咏怀五百字》和《丽人行》的帝国和帝国生命链的延伸和补充。

762年7月,严武供奉朝鲜,剑南兵马俑让徐知道叛乱和成都动乱。杜甫被阎武推荐去漳州(现四川三台县),以避免混乱。

在唐代,沧州作为当时与成都同名的国际大都市,朝廷的官员,邻国,漳州各县的官员,以及诗人和朋友,自然不会少一些。宴会招待会是漳州地主的友谊。杜甫曾是一个在法庭上的小屋,沉迷于诗歌和诗歌,是参加这一场合的最佳人选。他对利州最高军事和政治首领李伟持乐观态度,并被安排前往宴会上陪伴他。

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(1)陪伴玩

衢州和国家的县有很多景点。杜甫半年没来这儿了。他一直很无聊,已经走过了这些景点。伴随着这次旅行的是李大仁的安排。杜甫也不方便接受辞职。《陪李王苏李四使君登惠义寺》一首诗,除了描述了慧怡寺(现在的秦泉寺)“空虚”的安静之外,四个人的陪伴也没有提到任何东西。诗人所表达的主观感受,无非是“谁迟到,歌手悲伤”的挫折,以及“谁能解决金印,歌颂冥想”的自我安慰。

除了陪同游览外,杜甫还参加了漳州的随行活动。他在漳州写了160多首诗,其中有20多首关于陪伴公众的诗歌,并欢迎公共资金。这不包括杜甫邀请去铜泉,射洪,盐亭等州。这首诗是由县写的。

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(2)喝花

在享受杜公彦的诗歌之前,让我们来看看郴州当地官员的HomeParty(私人派对)。杜诗的一首诗《春日戏题恼郝使君兄》记载了杜甫邀请漳州管辖的通州(今晋洪乡)的故事。

在桌子的中间,邓的儿子郝某实际上做了一个共同的伎俩:唱酒,旨在炫耀。 “我愿意带上王昭两个美女,然后聘请皮肤作为素食主义者。”他喊出了一个姓王的家庭妓女,并且姓赵的两个红脸,为自己的食物,酒精服务。

这让杜甫非常不舒服,所以他嘲笑演员的旋律:“铜泉百里在郴州附近,请让我知道打开它。”这意味着您可能希望将两张红脸带到距离百里之外的漳州市。让我也解决问题。

虽然郝增军是杜甫的好朋友,但杜甫的嘴巴并不柔软,但他仍然是荒谬的,但他已经用“戏剧”这个词密封了男性郝男子的口腔,让他毫无怨恨。

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如果是私人宴会,那么当时获得公共资金的一方的情况如何呢?《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉,晚携酒泛江》这首诗是由漳州的一群当地官员撰写的,他们穿越漓江,爬上东山山顶,喝着鲜花和酒。杜公的原诗是:

谁是姚公的美女?陈大秋并没有丢失。

在小队的中间,有一个专栏的历史,并有很多天陪马游。

东山高定罗政,古城郭解下我担心。

清江白色的夕阳充满欲望,美丽的人登上了船。

长笛叹息和悲伤,美妙的舞蹈熬夜。

在灯光前,通常有大鱼,音乐很低。

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三声大风和寒潮,听着船的声音。

满天星斗的天空破碎,四位客人不动。

请去公众,然后回到船上。

生活中充满了欢乐,没有霜和露水。

这首诗的前四句,首先称赞姚县县长“美国政治”媲美太丘县令陈石的肩膀,陈氏后来称为漳州王世玉的多日骑马休闲之旅(仆人,为皇帝服务) )作为“寄宿”。

接下来的四句话,首先用“珍珍”这个词来解释宴会的高层次,然后写下宴会的长度 - 直到太阳落山。这款酒不到五六个小时?这么长时间,是葡萄酒的故事吗?那很无聊。而且,有多少故事?莱迪思认为房间里可能还有其他活动,这是一个有趣的活动。虽然杜公的诗中没有描述,但代号词被认为很可能引起每个人的兴趣。

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(3)葡萄酒订单

大唐盛世,推广“陪酒”。

这里的“妓”是指“喝酒”,即随行的葡萄酒女性。葡萄酒爱好者中最好的被称为“葡萄酒校正”或“坐校正”,这相当于当前的活动主持人。它是酒窖中的特定组织者。在唐代中后期,妇女大多受雇。成为“纠正酒”的女人外表美观,饮酒量大,沟通良好,言语好,可以跳舞。因此,大多数酒类订单都由“葡萄酒修正”主持。

唐代的葡萄酒文化风靡一时。《太平广记》第286卷《张和》记载,德宗第一年的第一年,张鹤去了胜盛,穿着华丽,打扮得漂亮的妓女(喝酒)陪酒。在酒窖中,闪光球的顺序是扔一个酒球(类似于当今社会的击鼓花游戏)。玩这个葡萄酒订单当时非常新颖,有趣和受欢迎。唐代诗人李玄u也参加了酒窖,观察了“酒纠正”现场的崔云娘带领客人做出了一个跳动的命令,并提出了《咏崔云娘》诗:“最伤心的是什么,Yun娘只是第一个。瘦拳击焦急地投掷,长长的尖叫声迟到了。“

为什么“紧急折腾”?如果您从相邻的座位接到球并且在指定时间内停留在手中,您将被罚款。除了折腾顺序,绕口令,掷骰子等也是有趣的活动,经常用于葡萄酒宴会,以啜饮葡萄酒和消磨时间。

无论宴会上哪种酒模式开放,或者是否有多种模式,我都想在Yaotongquan举办东山宴会。桌上的大多数人都受到了“惩罚”。通过这种方式,我正在喝酒喝酒,直到傍晚的太阳一直喝着,只是为了“报告美女并登船”。一个“复杂”的字眼表示,这些宴会,如嘉烈,歌舞艺术,都是从漓江西岸登上的,然后爬到了东山。这时,他们下山,再次登上独木舟。

这是回家的节奏吗? NO!

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(4)关艳舞蹈

“长笛听起来悲伤和悲伤,美妙的舞蹈熬夜。”漓江的夜生活才刚刚开始!独木舟上方的舞厅是水上妓院吗?还是官僚活动俱乐部?由于历史没有记录,我们将暂时搁置。

明亮的长笛听起来悠扬,艺妓跳舞,跳舞,形成起伏不定。乐队音乐家的表演非常精彩,以至于水中的鱼必须浮出水面才能听。 “在灯光前面经常有大鱼,音乐很低,要求很高。”像伴侣一样,这些大鱼可以理解歌曲中表达的情感。

“这首歌应该只在天空中,人们很难听到它。”唱歌有时会像水中的一记耳,唱歌和唱歌一样,有着独特的魅力;有时它是美丽的,如果珠子落入玉石,它是令人兴奋和有趣的。船上的观众还是已经陶醉了,你觉得这样的生活吗?

在船上,跳舞和唱歌,一个接一个的节目。从近处观看舞蹈的男人是什么人?喝!但是饮酒的细节,被杜恭称为诗歌的标题为“晚盘与潘江酒”。

上帝,我下午没有受够,晚上继续练习。右边是任性的,喝葡萄酒真是令人兴奋。

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红色毛巾绿色袖子,跳舞和唱歌,推动杯子改变。既充满幸福又充满幸福,喝酒,珍惜。当时间充满时,空星河的光线就会破碎。这种饮酒者不愿意“回到船上停止饮酒”。

如今,泸州老窖饮酒世界都有醉酒,他们已经喝了十多个小时。实际上,“这四个客人都没有动” - 脸上没有变化(意思是没有酗酒),酒斗也得分。在一场持久战中,“翻转者”仍然可以骑马回家,他们值得进行“酒精测试”。你看到这种酒和饮料,你能找到回家的路吗?

在宴会上,杜公的味蕾跟随李的头,“腐败”被计算在内。没办法,杜甫当时没有公务,如果不是在武术中间,漳州全家人都不敢喝西北风。他忍不住吃喝,他将来会继续蹲下。没有“朱门酒臭,路上有冰冻的骨头”这样的东西,但在诗的最后,从关心客人的健康的角度来看,委婉说:“生活的乐趣是无止境的” ,没有霜和露水。“希望这些地方官员在追求感官娱乐方面应该谦虚,不应过度放纵。讲诗歌的杜甫之所以说这只不过是“适者生存”。

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金虎生酒舞蹈和舞蹈,饮料,景色和珍惜。

如果上述诗歌反映了漳州地方官员喝酒的最长时间,那么下面的诗歌就展示了最强大的歌舞阵容。

自唐代以来,文人医生聚集在一起,他们一直想招妓(指歌而不是颜色),用酒酿酒,唱歌跳舞。漳州伟大的政治家李伟是一位经验丰富的舞蹈迷。他安排艺伎在大船上表演舞蹈,让杜甫陪伴他。《数陪李梓州泛江有乐女在诸舫二首》这是写的:

乘客回到空中,女士们靠近船。

江青歌扇底,荒野舞蹈服。

玉袖在风中,金罐是隐藏的。

在阳光明媚的日子里,你会很聪明。

天动的歌曲袖子,凌啸靠近长笛床

崔梅萦萦,云霄分公司。

紧接着千山之后,回到船上和水中的香味

让君拥有自己的女人莫雪野。

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这是对漳州L州人民诗歌的初步描写。前四句话描述了李兰白天骑到漳州市东部的漓江,让马回到政府。舞者们向球迷们跳舞,阴影在清澈的河水中反映出来。 “朱朱”(几艘大船)无法容纳太多的舞者,其余的则不得不在空旷的海岸上跳舞。

多大的阵容?赶上长安城的皇家歌舞团吧!你对李伟来说太贵了吗?

“玉峰灵峰,金湖隐波”的描写更令人兴奋。舞者的动作导致大船失去平衡,便携式“金罐”的“酒壶”大幅震动,漓江上的波浪“偏向”(不正常)。

哇!对你有好处,李玉洲,敢用金锅拿酒,这是一般的悲哀,这是一个超级高调的炫耀!宫殿就是这样吗?

腿是一个秘密吗?

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“白天移动袖子,凌啸靠近长笛。”太阳已经倾斜在歌手的袖子上,竹笛演奏的音乐响彻云层,优雅的舞蹈起伏不定。每个人“观众演员”都如此着迷,以至于他没有离开。

“马在数千英里之外,船也很香。”当来到政府接收“大师”的马站在岸边时,他们已经被山脉所覆盖。女孩们洗完脸后,河水都是粉状的。浓香。使用这个大型酒窖森林需要多少钱?

不禁生活在篱笆下,照顾生活的诗人,只能说明当时官场的奢华场景被用于诗歌。在联赛结束时,他没有对这些钱的腐败发表评论,但他转过头,转向歌手对李达仁眉毛的眉毛。从家庭伦理的角度来看,你说:你是一个家庭。人,充满了眼睛和祝福,你无法突破道德底线,学习旷野的不端行为。

“燕子舞”这个词只指唐代华丽少女的舞蹈。它的延伸不包括今天的曝光舞蹈,甚至裸舞。舞蹈开始在法庭上,并在那里举行。李白看着宫中的舞蹈,写下了《宫中行乐词八首》。 “舞蹈充满技巧,而且这首歌是半心半意的”是其着名的句子。

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杜甫的这首歌是一首歌曲的歌曲,将李薇的情欲人物描绘成一个三指针:他多次看过舞蹈,享受着引人注目的秋波,但意义仍然是很多,所以“三个风和寒潮”不要犹豫!

该主题回到了“三个护送”。那时,泸州的官员迎来了,所以杜甫是“三合一”,杜恭没有反感,并有邀请。在他看来,迎接和发送,喝酒和喝酒是正常的,是热情好客的数量。

(5)官员喝鲜花和酒来观看舞蹈,杜甫为什么不在阎诗中谴责?

唐朝是一个在“美丽经济”中蓬勃发展的王朝。北宋张端一《贵耳集》记载:“唐人擅长尚文。”那时候,无论是政府迎来宴会,还是官员聚集起来,他们都必须幸福。官员和学者在医生中很受欢迎。当白居易成为杭州的省长时,他经常和他一起游览;《新唐书》在一位才华横溢的女性薛涛跌入音乐并进入该国之后,他也被录制在了魏松幕府。此外,官僚和贵族也普遍维持家庭。在这方面,法院没有禁止法律。

“安全部长在,不要流泪”(《去蜀》)。鉴于当时的社会氛围,杜公并没有在两首诗中抨击饮酒舞蹈,并被邀请积极参与。从历史唯物主义的角度来看,他只不过是追随历史潮流。

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事实上,他并没有谴责地方官员无节制的奢侈浪费。这可以在一本书《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》中看到他即将离开漳州:“在万福之后,接近饮酒者的话。”我要和那些特别擅长在泸州喝酒的家伙说再见,他们不会贬低自己的气质,落后于许多充满诚信的人。显然,杜甫对醉酒的梦想和泸州政府过度奢侈的愤怒只是暂时的“折叠”。原因在于上述观点“适者生存”---被动适应生存。这就对了。

人不是圣人,你能无辜吗?在杜甫近60个春秋生平的人生旅程中,这种无奈的“三个护送”毕竟是极少数。想象一下,如果你没有和杜甫一起去“三个护送”,他能写出那些宝贵的珍贵诗歌吗?如果没有这样的诗,我们能不能了解“甜蜜的饮酒者”的奢侈生活和郴州的醉酒梦?显然不可能。应该说,这三首“伴奏诗”对于忠于爱国,爱护,关心民众的“伟光正”人并不是不利的。相反,通过这些美丽的诗歌,让我们看到一个更加肉体和真实的真正的杜鹃。一个热爱生命,有血有肉,有正义感,有道德底线的诗人。一个敢于胆敢敢于暴露他人的人敢于暴露那些敢于说实话,坦诚相待的正直文人。

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